Женщины и дети: право на жизнь

Биографическая справка: Пашаев Абу Шааранович, 1966 года рождения. Родился и рос в селении Чечен-Аул, где в 1983 году закончил среднюю школу. Вернувшись домой, в 1986 году поступил в Грозненское училище № 9, получил специальность художника-оформителя. Продолжил учебу в 1992 году, поступив заочно в Чеченский Государственный педагогический институт. Педагог и профессиональный художник. Участвовал практически во всех выставках чеченских художников.

Абу Пашаев пишет свои картины в стиле сюрреализма, экспрессионизма и метафизики. По словам художника, его главными учителями в живописи стали, как это не покажется странным, поэты. И первым из них был известный чеченский поэт Магомед Сулаев. «Я довольно рано увлекся его поэзией и в какой-то момент вдруг почувствовал, что образы, навеваемые стихами, мне легче и лучше всего выразить в рисунке. Так, что Магомед Сулаев – мой «добрый гений», позволивший мне заглянуть в самого себя и открыть призвание художника», - считает Пашаев.

В июне 2002-го года Абу Пашаев был вынужден покинуть территорию Чечни и долгое время жил в лагере для чеченских беженцев «Спутник» в городе Карабулак (Республика Ингушетия). Это произошло после неоднократных «зачисток», гибели брата и племянника. «Пока федералы не выследили и не убили племянника – они время от времени врывались к нам в дом и требовали выдать его, - рассказывает Абу. - Это были как на подбор высокого роста спецназовцы в масках. Однажды, я уже был уверен в неизбежной смерти, а все это происходило на глазах у матери, которая и по-русски то почти ничего не понимает. Вдруг спецназовец направил оружие на нее и сказал: «Ты, говорят, мать очень любишь. Если не скажешь, где твой племянник – я сейчас убью ее, прямо у тебя на глазах». Вот тогда я закричал… У меня была картина «Крик». Это как раз то, что было со мной. А тот федерал несколько раз встряхнул меня и когда я замолчал – швырнул мне мой паспорт – «Живи».

Там, в Карабулаке Абу Пашаев стал работать по специальности. Учил 13-17-летних подростков основам рисования и живописи, в рамках программы по психологической реабилитации подростков-беженцев. «Там было много талантливых ребят, - говорит художник. Детская живопись вообще имеет свою специфику. У детей ярко выраженная тяга к цветам, часто рисуют мотыльков, бабочек. Я это понимаю, как символическое отображение детского мировосприятия: цветы – символ открытости, чистоты, безгрешности, бабочки – символ возрождения.

Поразительная решительность – они не боялись никакой логики и вместе с тем умели высказать свою мысль четко, искренне, ярко. В известном смысле, я рассматриваю их как своих учителей. Дети рисуют в стиле, который искусствоведы определяют как сюрреализм. Что это такое? Жизнь, наблюдаемая в разбитом зеркале. Каждый кусочек правильно отображает суть происходящего, но все вместе – искажают».

1993-м году в городе Грозном он выставил тогда несколько картин, в том числе «Плач ребенка в утробе матери» и «В тени смерти». На последней картине изображено бездыханное тело и человеческая душа, уходящая прочь от него. Картина эта появилась после того, как однажды утром, совершая обычную спортивную пробежку, я неожиданно наткнулся на труп убитого мужчины».

Художник уверен, что его картины не несут в себе ничего политического, «политически не актуальны». «Я занимаюсь своей работой. Любые политические распри для меня просто не существуют. Но это не значит, что я живу вне этого мира. Или, что, например, война, не находит отражения в моих работах. Символами, знаками, может быть кому-то не совсем понятными, – но я пишу историю современности. И естественно, что мой собственный горький опыт, тоже находит свое отражение», - утверждает Абу.

«Обобщая свои впечатления за последние годы, невольно прихожу к мысли о поразительной способности чеченцев повторять одни и те же ошибки. И что самое удивительное: другие народы, пережив падение, вновь поднимаются на ноги – мы же даже не пытаемся сделать это, - считает художник. Есть у нас и другие недостатки. Сальвадор Дали, которого мы сегодня так часто вспоминаем, считал своих земляков-испанцев слишком приверженными материальным благам. Эту мысль он выразил изображая на свои картинах комод со множеством выдвижных ящиков и всевозможных дверок. Мне кажется, что для того, чтобы выразить всю степень меркантильности современных чеченцев потребуется изобразить ... сундук».

English

Russian